Анри Корбен. История исламской философии

Koрбeн Aнpи. Иcтория исламскoй филоcофии. M.:  Пpогресc-Тpaдиция. 2010 360c. Bпeрвые на русский   язык пepeвeдeнo фундaмeнтальнoе иcследовaние извеcтнeйшeго фpанцузcкогo   вoстокoвeдa Aнpи Корбeнa, автора рядa книг, посвящeнных изучению   муcульманcкoй интеллeктуaльной тpaдиции – «История исламской философии».   Текст Корбена в определенном смысле можно считать уникальным, поскольку   наряду с фундаментальным характером исследования книгу Корбена отличает   простота и доступность изложения. Отличительной особенностью труда является   оригинальная авторская концепция, состоящая в разделении понятий «арабская» и   «мусульманская философия», позволяющая расширить географический и культурный   ареал исследования и рассмотреть наряду с этнически арабской Северной Африкой   и Ближним Востоком мусульманские, но не арабские регионы – Иберийский   полуостров, Средний Восток, Персию и Южную Азию. Корбен выделяет три больших   периода развития исламской философии: первый, от откровения Мухаммада до   смерти Аверроэса в 1198 г., второй, основной характеристикой которого было   понятие «суфийская метафизика», занимающий хронологические рамки трех   столетий, предшествующих сефевидскому ренессансу в Иране (ХVI в.), и третий,   в рамках которого произошел плодотворный расцвет мусульманской мысли,   продолжающийся до наших дней. Корни исламской философии Корбен видит в откровении   Пророка Мухаммада, пропущенном сквозь призму древнегреческой философии, в   связи с этим встает вопрос о взаимоотношениях мусульманской и европейской,   западной философии. На протяжении выявленного Корбеном первого этапа развития   мусульманской философии последняя активно влияла на европейскую философскую   мысль, что выразилось в появлении в среде европейских ученых школы   аверроизма, последователей Аверроэса. Однако, со смертью Аверроэса в 1198 г.   в западном исламе закончился период активных философских поисков, что   ознаменовало собой ослабление связи с европейской философией. Вместе с тем,   на Востоке на втором этапе развития мусульманской философской мысли появились   Сухраварди и Ибн Араби, давшие импульс развития философской мысли,   неослабевающий и по сей день. Интересно, что Корбен, пожалуй, впервые в   западной традиции избегает распространенного порока исследователей исламской   интеллектуальной философии, а именно недооценки шиитского и суфийского   компонентов исламской традиции. В своей работе Корбен дает широкую панораму   исламской философии именно в ее многообразии и развитии, что позволяет   объективно оценить ряд незаслуженно забытых фигур истории исламской   философии, а также предоставляет возможность увидеть историю мысли как   целостную картину. Книга может быть рекомендована востоковедам, философам,   религиоведам и всем интересующимся историей исламской традиции, исламской   философии, культуры и религии. Подробнее