Хайдеггер Мартин

1. Хайдеггep. Паpменид. - 1500,00 р. Санкт-Петeрбуpг 2009 г. Даная книгa являетcя пеpeводoм 54-гo тoмa Пoлного собрания coчинeний Mapтинa Xайдeггеpа. На pусский язык пepeводитcя впеpвые. Coдеpжaщиеcя в этом томe лекции были прoчитaны Хайдеггepoм в зимнем cемеcтpе 1942/43 гг. в унивеpcитeте Фрaйбурга (Брайсгау). Темой их стала "богиня Истина" (Алетейя), с которой взгляд человека сталкивается в знаменитом фрагменте дидактической поэмы Парменида "О природе". Истина, трактуемая как "несокрытость сущего" и претерпевавшая в истории бытия значительные изменения, рассматривается здесь наряду со своей противоположностью, "сокрытостью", ставшей синонимом лжи, заблуждения и забвения (погружения в Лету). Миф об истине и забвении истины автор интерпретирует, привлекая для этого феномен "политичности" платоновского полиса. Путь, которым человек идет к своей смерти, окруженный присутствием сущего в полисе, приводит его к вопросу о том, каким образом это сущее присутствует после его смерти, в горизонте всеудаляющего сокрытия, а следовательно, о природе богов, как ее понимали древние греки. При этом центральным становится понятие "взгляда" - взгляда богов и человеческого взгляда, перед которым раскрывается ужасающая сущность обыденного. 2. Время и бытие - 1500,00 р. Хайдеггер Мартин Издательство: Республика Год выпуска: 1993 «Время и бытие»— сборник работ Мартина Хайдеггера (1889—1976), выдающегося немецкого мыслителя, оставившего яркий след в философии ХХ века. Сущность современной технической цивилизации, назначение человека, истина бытия, таинственная значительность обыденной вещи, судьба западноевропейской метафизики и преодоление нигилизма — вот круг вопросов, к осмыслению которых зовет в своих «малых произведениях» немецкий философ. 3. Кант и проблема метафизики - 2300,00 р. Мартин Хайдеггер Москва, 1997 г. Основное содержание предлагаемой интепретации впервые было представлено в четырехчасовой лекции зимнего семестра 1927/28 и позднее неоднократно сообщалось в виде докладов и серий докладов (в институте Гердера в Риге в сентябре 1928 г., на курсах Высшей школы в Давосе в марте этого года). Данное истолкование Критики чистого разума появилось в ходе первой разработки второй части Бытия и времени. Подробнее