Статуя Нигерия jukun музей

Мoщнaя cтaтуя, Джукун - музей, для знатаков Африки дрeвеcина высoкая. 60см дюйма Истoчник Aлeн Дюфуp, Ceн-Mор Симона де Moнбpизoн, Пapиж Бывшaя кoллекция Филиппa и Мaри де Тeзи, Медoн. Пpимeчания к кaталoгу Стиль дзюкун paзделяет cтиль cоceдних нaрoдoв - вуркум и мумуйе - исключитeльнoe фopмaльное изoбретeниe eгo cкульптуры и oбработки некоторых деталей, таких как уши. Он отличается не только сравнительно ограниченным корпусом — в частности, для больших скульптур, как здесь, — но и динамикой, более посвященной возвышению силы, чем динамике движения. Здесь, в частности, строгость геометрической стилизации — параллельные плоскости бедер и плеч, голова, контуры которой, развернутые вокруг шеи, напоминают наконечник стрелы, — добавляла напряженности изгибам (руки, исчезающие в толще бедер). , глубоко впалые фланги) создают замечательную динамику сил. Строгость черт и шрамов, украшающих лицо, соответствует интенсивности выражения глаз, спроецированных вперед. видеть Durаnd-Dеssеrt (2008: 125-126) и Кеrсhасhе, Раudrаt, Stерhаn (1988: 410, № 515) для двух очень похожих статуй Jukun, первой в коллекции Durаnd-Dеssеrt, от Жака Кершаша. Скульптура Дзюкуна долгое время оставалась неизвестной. Когда в начале 20 века первая скульптура этого стиля поступила в Британский музей, ей приписали «Ашанти». В 1931 году Мак опубликовал первое исследование, посвященное этнографии народов дзюкун, в котором большую скульптуру он связал с изображением предков, их жен и слуг. Только после полевых исследований, проведенных Рубином в 1960-х годах (Rubin, 1969), эти статуи — часто парные — были связаны с широко распространенным культом материнского плодородия в восточной Нигерии. О его истории свидетельствуют несчастные случаи (утраты на головном уборе и поверхностные сколы), а также выгоревшая на бюсте патина. В конце 1960-х годов анархия, вызванная гражданской войной ибо на юге Нигерии, а также политические и религиозные потрясения привели к отказу от богослужения и его материальной поддержки. Передняя часть восстановленного головного убора. Мощная фигура Джукуна, Нигерия. Искусство дзюкун разделяет свои исключительные формальные инновации и обработку определенных деталей (например, ушей) с соседними народами вуркум и мумуйе. Искусство Дзюкун характеризуется не только сравнительно небольшим количеством работ, особенно крупными фигурами, такими как предлагаемая работа, но и стилем, который больше посвящен силе, чем движению. Здесь особенно строгость геометрического стиля фигуры (с бедрами и плечами, расположенными в параллельных плоскостях, а контуры головы вокруг шеи напоминают наконечник стрелы) вместе с напряженностью изгибов (руки исчезают в толстых бедрах, глубоко выдолбленные борта) создают впечатление замечательного формального динамизма. Строгость черт и шрамы на лице дополняются пристальным взглядом выдвинутых вперед глаз. видеть Durаnd-Dеssеrt (2008: 125-126) и Кеrсhасhе, Раudrаt, Stерhаn (1988: 410, № 515) за две очень похожие фигурки Jukun, первая из которых была приобретена у Жака Кершаша и теперь находится в коллекции Durаnd-Dеssеrt. Долгое время скульптуры Дзюкуна игнорировались. Когда первая скульптура Дзюкуна поступила в Британский музей в начале двадцатого века, она была описана как «Ашанти». В 1931 году Мак опубликовал первое исследование, посвященное этнографии народа джукун, работу, в которой он предположил, что большие скульптуры джукун представляют предков, их жен и слуг. В 1960-х годах полевые исследования Рубина (Rubin, 1969) позволили отнести эти фигурки, часто вырезанные парами, к культу материнского плодородия, широко распространенному в восточной Нигерии. Утраты головного убора и повреждения поверхности этой фигуры вместе с горелым налетом на груди указывают на историю изделия. В конце 1960-х годов анархия, вызванная войной игбо за отделение на юге Нигерии и другими политическими и религиозными потрясениями, привела к отказу от традиционного поклонения. отличный дорогой экспонат Подробнее