В поисках чудесного

Пeтр Демьянoвич Уcпенcкий (5 (19) мaрта 1878, Моcква — 2 oктября 1947 года, Лайн-плейс, Cуррeй, Aнглия) — pуccкий эзотерик-исследoвaтeль, путeшecтвeнник, извeстный в дoрeволюционной Pосcии и Aнглии жуpналиcт и писaтель, мaтeматик по oбразoвaнию. Прoявлял интеpeс к метафизичecким идеям «четвертoго измерeния», пpимeняя научнo-аналитический подход к изучению идей современного ему тогда Нео-мистицизма. «В поисках чудесного» — это пересказ бесед Успенского с его учителем Георгием Гурджиевым. Он был мистиком и эзотериком, автором учения о «Четвертом пути» — практики внутреннего развития человека. Автор описывает три традиционных пути движения человека: Путь факира. Человек борется с собственным телом через сложные физические упражнения для достижения просветления. Например, длительное время стоит на одной ноге или балансирует на пальцах рук и ног. Путь монаха. Путь веры, религиозного чувства, жертвы. Его смысл состоит в полном подчинении всех мелких эмоций и переживаний одному главному чувству — любви к Богу. Путь йогина. Полное единение с истиной путем отрешения от реального мира и погружения в мир человека. Успенский рассказывает об их альтернативе — «Четвертом пути». Он говорит, что на протяжении жизни человек находится «во сне» — действует механически. Все его поступки обусловлены генетикой, воспитанием, средой, привычками. «Во сне» он не может управлять собой и своей жизнью, шаблонно отвечает на любое внешнее воздействие. Например, при ухудшении погоды у человека сразу же портится настроение, если на него кричат — он начинает кричать в ответ. Автор пишет, что целью «Четвертого пути» является достижение максимальной осознанности себя и происходящего вокруг. Его последователь должен четко понимать, зачем он сделал то или иное действие. Такую практику Успенский называет «самовоспоминание». Она должна помочь человеку «проснуться» — перестать плыть по течению, начать самостоятельно принимать решения. «Четвертый путь» часто называют «Путем хитреца» — хитрец знает секрет, который неизвестен йогину, факиру или монаху. Успенский пишет, что для «пробуждения» человек может заниматься саморазвитием — «работой» с умом, телом, духом и эмоциями. Одним из таких способов Успенский считал сакральный танец, способный освободить тело человека от автоматических привычек. О других способах «пробуждения» можно узнать из книги. Тираж 4 000 экз Подробнее