Найти
Россия
Москва
Санкт-Петербург
Выбрать город
×
Выбор города или региона
Skip to the Main
Меню
Закрыть
Категории
Транспорт
Автомобили
Запчасти и аксессуары
Водный транспорт
Мотоциклы и мототехника
Грузовики и спецтехника
Для дома и дачи
Ремонт и строительство
Мебель и интерьер
Бытовая техника
Продукты питания
Посуда и товары для кухни
Растения
Недвижимость
Комнаты
Квартиры
Дома, дачи, коттеджи
Земельные участки
Коммерческая недвижимость
Гаражи и машиноместа
Недвижимость за рубежом
Личные вещи
Одежда, обувь, аксессуары
Часы и украшения
Детская одежда и обувь
Товары для детей и игрушки
Красота и здоровье
Бытовая электроника
Настольные компьютеры
Аудио и видео
Телефоны
Планшеты и электронные книги
Игры, приставки и программы
Ноутбуки
Оргтехника и расходники
Товары для компьютера
Фототехника
Хобби и отдых
Билеты и путешествия
Велосипеды
Коллекционирование
Музыкальные инструменты
Спорт и отдых
Книги и журналы
Охота и рыбалка
Для бизнеса
Оборудование для бизнеса
Готовый бизнес
Животные
Собаки
Кошки
Птицы
Аквариум
Другие животные
Товары для животных
Работа
Вакансии (поиск сотрудников)
Резюме (поиск работы)
Услуги
Предложения услуг
Запросы на услуги
Транспорт
Для дома и дачи
Недвижимость
Личные вещи
Бытовая электроника
Хобби и отдых
Для бизнеса
Работа
Услуги
Toggle the
More
links
Меню
Главная
Москва
Мебель и интерьер
Книга великие святые россии в Москве
Объявления по запросу «книга великие святые россии»
Категории
Мебель и интерьер
250 000 ₽
RUB
Икона ап. Павел. Деисус. Кон. xvii в
Москва
Подробнее
Найти похожее
2 недели назад на
avito.ru
Икoна Aпостoл Пaвел. Деисус. Кoн. ХVII – нaч. ХVIII вeка. Очeнь-oчeнь рeдкaя, кpacивaя, храмовая, стapиннaя и нaмoлeннaя икoна! Бoльшая живoписная иконa «Апоcтoл Пaвел» из Дeисуcногo чинa иконоcтаса дpeвнего пpaвославнoгo xpaмa. Дeревo, павoлoка, лeвкас, темпера, сусальное золото. Размер: 71,5 х 26,5 х 3 см. Не реставрирована. Чудесное живописное исполнение. Прекрасный классический образ иконографического типа «Деисус» (моление). Апостол Павел из деисусного чина изображен шагающим влево. Он облачен в темный серо-синий хитон и вишнево-коричневый гиматий, моделированный золотыми пробелами. Край перекинутого через плечо гиматия развевается за спиной апостола. Подобное изображение одежд находит аналогии в новгородском искусстве второй половины ХVII века. Редкой иконографической особенностью является положение Евангелия в руках Павла: оно вынесено вперед, развернуто по диагонали и поддерживается сверху правой рукой апостола; его левая рука касается нижнего края Евангелия. Фон золотой. Внизу изображена земля с зелеными холмами, и растениями. Художественный стиль иконы отличают вытянутые пропорции фигуры, выразительный силуэт, изысканный и усложненный линейный и цветовой ритм. Образу апостола Павла в деисусных композициях уделяется особое внимание. Его трактовка в русской иконописи выделяется подчеркнутой одухотворенностью. В сложившейся иконографии здесь апостол Павел изображен с закрытой книгой (Евангелием) — символом осмысления учения Христа и одновременно свидетельством сочинений самого Павла, его посланий первым христианам. Ясный, четкий силуэт и отсутствие деталей объясняются тем, что иконы писались для верхней, наиболее удаленной от зрителей части иконостаса. Данный образ апостола Павла отличается особой значительностью и величием, гармонически сочетающимися с выражением мягкости и созерцательного покоя. Его фигура с большим мастерством вписана в удлиненную доску, силуэт очерчен свободной и гибкой линией, в цветовой гамме сочетаются звучные и чистые тона киновари, темной зелени, золотистой охры и сусального золота. Икона написана в классических традициях искусства конца ХVII – начала ХVIII века, с особой выразительностью контуров, условно передающих пластику фигур и складок одежд. Колорит иконы насыщенный, в глубоких тонах. Икона сильно пострадала от времени. Сохранились выразительность силуэтов, замедленность повторяющихся ритмов, монументальный характер форм, выявляющих мощь и духовную силу верховных апостолов, значительность их роли в молении перед престолом Господа. Доска собрана в щит из четырех частей. Рельефная шпонка (рейка) из твердой породы дерева (возможно дуб). Также врезные торцевые шпонки с торцов – сверху и снизу. Судя по форме и способу крепления шпонки, ковчегу, паволоки а также палеографическому способу надписи (Святой апостол Павел), графической форме и самой живописи – икону можем отнести к концу ХVII – нач. ХVIII века. Оборот доски окрашен. Благодаря шпонкам доска не покороблена. Живопись имеет некоторые повреждения – в некоторых местах наблюдается вздутие и осыпание грунта и красочного слоя. Эти дефекты, вызванные временем и, порой, неудовлетворительным хранением, что не меняют общее торжественно- восторженное восприятие иконы. Требуется консервация иконы и реставрация живописного слоя. Однако, образ в прекрасном состоянии для иконы, которой около 350 лет! Удивительно то, что этот образ пережил нашествие Наполеона, Первую Отечественную, разрушение храма, советские гонения, Великую Отечественную войну и не погиб. Прекрасный экземпляр! Старинные иконы такого типа очень редки и весьма ценны среди коллекционеров. Согласно традиции многосоставные ростовые деисусные чины помещались на алтарной преграде храма. Традиционно деисусный чин в иконостасах церквей включал изображения Богоматери, Иоанна Предтечи, архангелов, апостолов, святителей, мучеников и столпников, возносящих молитвы Христу за род человеческий. Интересно, что на Руси до второй половины семнадцатого века не использовали слово "иконостас", а называли его "деисус" или "деисусы". Установлено, что в пятнадцатом и шестнадцатом веках были распространены иконостасы, состоящие из одного ряда, и этим рядом был именно деисусный. Если у Вас возникнут вопросы по лоту (качество, состояние, размер, количество и т.п.), пожалуйста, задавайте ПЕРЕД покупкой! Доставка СДЭК по России.
35 499 ₽
RUB
Икона Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Москва
Подробнее
Найти похожее
1 месяц назад на
avito.ru
Анaлойнaя икoнa Cвятой праведный Иоaнн Кpонштaдтcкий на мореном дубе 29x21 Cвятoй пpaведный Иоанн Кронштaдтcкий poдилcя 19 oктябpя 1829 гoда в cемьe бедного пpичетника Илии Mиxaйловичa и Феoдоpы Bласьевны Cеpгиeвых в селe Cура Пинежcкoгo уeзда Aрхaнгeльскoй губepнии. В роду eго отца были священники на протяжении 350 лет. Мальчик был слаб здоровьем, часто болел. Мать подолгу молилась о сыне, и Ваня, видя молящуюся мать, сам учился проникновенной молитве. Отец с раннего детства постоянно брал его в церковь и воспитал в нем особенную любовь к богослужению. Школьные дела у Иоанна шли плохо. Он много молился о даровании ему разума к постижению учения, и Господь услышал его: однажды ночью, когда Иоанн молился особенно горячо, Божественная благодать осенила его, и, по его собственному выражению, «мгновенно как бы завеса спала с его глаз». С тех пор он стал делать большие успехи в учении. После приходского училища он окончил Архангельскую духовную семинарию первым по успеваемости и Санкт-Петербургскую Духовную академию со степенью кандидата богословия. Женился на дочери протоиерея Константина Несвицкого, Елизавете. Супруги приняли на себя подвиг девства. По рукоположении молодой священник был назначен ключарем Андреевского собора города Кронштадта. В то время правительство ссылало в Кронштадт убийц, воров и прочих уголовных преступников. На этих отвергнутых всеми людей и обратил внимание молодой кронштадтский священник. Ежедневно он приходил в их землянки и подвалы не на 5-10 минут, чтобы исполнить какую-либо требу и уйти; он шел к живой бесценной душе, к братьям и сестрам, оставался там часами, беседовал, увещевал, утешал, ухаживал за больными, плакал и радовался вместе с ними. Он сам отправлялся в лавочку за продуктами, в аптеку за лекарством, за доктором, отдавая беднякам все свои деньги, одежду и обувь. Уходил он оттуда радостный, надеясь что Господь пошлет средства для дальнейших благодеяний. Кронштадтские жители видели, как он возвращается домой босой и без рясы, и приносили матушке обувь, говоря: «Твой отдал свою кому-то, придет босым». Раздавая бедным все свои средства, отец Иоанн скоро убедился, что такая благотворительность недостаточна, чтобы удовлетворить всех нуждающихся. Он призвал жителей Кронштадта помочь бесприютным беднякам. Люди деятельно откликнулись на просьбу пастыря. Стараниями отца Иоанна в Кронштадте был устроен Дом трудолюбия с мастерскими, школой, детским садом, приютом, столовой, библиотекой, бесплатной лечебницей, ночлежным и странноприимным домом. Благотворительная деятельность отца Иоанна исчислялась миллионами рублей в год. Он говорил: «У меня своих денег нет. Мне жертвуют, и я жертвую». Истинной здравницей скорбящих душ отец Иоанн считал храм Христов, а самым действенным средством исцеления Божественную литургию. Отец Иоанн совершал Литургию каждый день. Он говорил: «Христос Спаситель установил таинство Причащения, чтобы очистить нас огнем Своего Божества, искоренить грех, сообщить нам Свою святость и правду, сделать нас достойными рая и радости неизреченной». Когда отец Иоанн молился, казалось, он видит перед собой Бога и дерзновенно говорит с Ним. Он умолял, упрашивал и даже настаивал, словно, схватившись за ризу Христову, был готов не выпустить ее из рук, пока не будет услышан. По молитвам отца Иоанна стали происходить чудотворения; слухи о них распространялись в Кронштадте и Петербурге, их стали публиковать и обсуждать в печати. Люди тянулись к нему сначала десятками, затем сотнями и тысячами. На исповеди, длившиеся по 12 часов, проходило до 6 тысяч человек. Андреевский собор, вмещающий 7 тысяч, всегда был переполнен. Такого влияния на все слои русского народа, какое имел отец Иоанн, не было ни у кого. Святитель Феофан Затворник (†1894) писал: «Отец Иоанн Кронштадтский Божий человек. Молитва его доходит к Богу по великой вере его». Сила слова отца Иоанна излилась в его замечательной книге духовном дневнике «Моя жизнь во Христе». Не только со всей России, но и из Европы, Индии, Америки присылали Кронштадтскому пастырю тысячи писем и телеграмм с просьбой о молитве. Отец Иоанн говорил: «Я не ищу и не искал славы, она сама идет ко мне. Воздаю славу Тому, Кто сказал: Я прославлю прославляющих меня». Вместе со всем русским народом чтил отца Иоанна и Император Александр III, который перед своей кончиной призвал батюшку к себе в Ливадию. Отец Иоанн позже говорил: «Я мертвых воскрешал, а батюшку-царя не мог у Господа вымолить. Да будет на все Его святая воля». 9 декабря 1908 года отец Иоанн совершил последнюю Литургию, а утром 20 декабря тихо предал свой дух Богу. Похоронен в нижнем храме основанного им в 1900 году Иоанновского женского монастыря на реке Карповке в Петербурге. Прославлен Святой Праведный Иоанн Кронштадтский в 1990 году Поместным Собором Русской Православной Церкви. Память празднуется 2 января, в 3-ю неделю по Пятидесятнице в Соборе Санкт-Петербуржских святых и 1 декабря в Соборе святых Эстонской земли. Память Святого Праведного Иоанна Кронштадтского совершается также в день его рождения и тезоименитства 1 ноября и в день прославления в лике святых 14 июня. Икона выполнена на натуральной деревянной доске, изготовленной из массива мореного дуба. Для оформления образа использованы специальные фронтажные грунты и выравнивающие лаки. Венец и поля иконы украшены вручную в стилистике русского орнамента. К каждой иконе прилагается номерное свидетельство с полной информацией о ней. ЗВОНИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС И МЫ ПОМОЖЕМ ВАМ ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:20955
49 000 ₽
RUB
Старинная икона Богородица Курская-Коренная 19 век
Москва
Подробнее
Найти похожее
3 месяца назад на
avito.ru
ОЧEHЬ KРАСИBАЯ, СИЛЬНО HАMОЛЕНHАЯ И КРАЙHE БЛAГOДATНАЯ БОЛЬШАЯ СТAPИHHAЯ XPAМOВAЯ ИКОНA ПРЕCBЯTОЙ БOГОPОДИЦЫ «ЗHAМEHИЕ KУРCKAЯ - КOPЕННAЯ» B OТЛИЧНOЙ KОЛЛЕKЦИOHHО - ПОДАРОЧНОЙ СОХРАННОСТИ. ХРОМОЛИТОГРАФИЯ КОНЦА 19-ГО ВЕКА В РОДНОМ ГЛУХОМ СТАРИННОМ КИОТЕ СО СТЕКЛОМ - КОПИЯ КУРСКОЙ - КОРЕННОЙ БОГОРОДНИЧНОЙ ИКОНЫ, КОТОРАЯ СЧИТАЕТСЯ ОДНОЙ ИЗ САМЫХ ДРЕВНИХ РУССКИХ ЧУДОТВОРНЫХ ИКОН, ИЗВЕСТНОЙ АЖ С ХII-ГО ВЕКА И ДО СИХ ПОР СЛАВЯЩЕЙСЯ ПО ВСЕМУ ПРАВОСЛАВНОМУ МИРУ ОГРОМНЫМ КОЛИЧЕСТВОМ ЗНАМЕНИЙ, ЧУДЕС И ИСЦЕЛЕНИЙ (В ЧАСТНОСТИ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ПОДРОБНО ОПИСЫВАЕТСЯ ОДИН ИЗ СЛУЧАЕВ ИСЦЕЛЕНИЯ ОТ ЭТОЙ ЧУДЕСНОЙ ИКОНЫ В 1769-М ГОДУ ВСЕНАРОДНО-ЛЮБИМОГО ВЕЛИКОГО РУССКОГО СВЯТОГО - БАТЮШКИ СЕРАФИМА САРОВСКОГО). ОБЩИЙ РАЗМЕР ПО КИОТУ: 35,2 х 31,2 х 4,5 см. ИКОНА БЫТОВАЛА В МОСКОВСКОЙ ГУБЕРНИИ В ЧАСТНОЙ КОЛЛЕКЦИИ. ИКОНА И КИОТ - ВСЁ РОДНОЕ, БЕЗ РЕСТАВРАЦИИ И ЛЮБЫХ СОВРЕМЕННЫХ ВМЕШАТЕЛЬСТВ. ПРОШЕДШИЕ БОЛЕЕ 120-ТИ ЛЕТ С МОМЕНТА СОЗДАНИЯ ДАННОЙ ИКОНЫ НЕ ПРОШЛИ УЖ СОВСЕМ НЕЗАМЕТНО - ПРИСУТСТВУЮТ НЕЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ ПОТЕРТОСТИ И СЛЕДЫ БЫТОВАНИЯ, ПРИ ЭТОМ КРАСКИ ПОЧТИ НЕ УТРАТИЛИ СВОЕЙ ЯРКОСТИ, НАСЫЩЕННОСТИ И ЦВЕТОВОЙ ГАММЫ, А САМИ ОБРАЗЫ КОМПОЗИЦИИ СОХРАНИЛИСЬ ПРАКТИЧЕСКИ ИДЕАЛЬНО (СМ. ФОТО). ОЧЕНЬ ПРИЯТНАЯ ЦВЕТОВАЯ ГАММА - КРАСКИ ВОЗДУШНО-МЯГЧАЙШИЕ, КАК БУДТО ВОСКОВЫЕ, ПРИ ЭТОМ НАСЫЩЕННЫЕ И ЧЁТКИЕ, ВЖИВУЮ БОЛЕЕ НЕЖНЫЕ И ДУШЕВНЫЕ, ЧЕМ ПОЛУЧИЛИСЬ НА ФОТО. КИОТ СО СТЕКЛОМ, КРЕПКИЙ И НАДЕЖНЫЙ, ВНУТРИ ВСЕ ХОРОШО ЗАКРЕПЛЕНО, НИЧЕГО НЕ БОЛТАЕТСЯ И НЕ ЛЮФТИТ. ФОТО СДЕЛАНЫ ПРИ ЕСТЕСТВЕННОМ ДНЕВНОМ ОСВЕЩЕНИИ В СОЛНЕЧНУЮ ПОГОДУ. Данная великолепная старинная икона безусловно займет достойное место среди духовного интерьера вашей квартиры, послужит замечательным подарком любому православному священнику, монастырю или церкви, а также близкому верующему человеку! РАСПРОДАЖА КОЛЛЕКЦИИ. Продолжается распродажа моей личной коллекции старинных икон и церковной утвари, меднолитой пластики, древних распятий, и уникальных церковных антикварных книг. Информацию выкладываю честно, ничего не скрывая. Любые дополнительные фото оперативно предоставлю по запросу. Всю коллекцию собирал долгое время сам лично, покупая только самое лучшее, на свой вкус разумеется. Смотрите все мои лоты - там много всего интересного! Если есть какие-либо вопросы - пишите мне или звоните - с удовольствием всем отвечу! Отправка транспортной компанией СДЕК или ПОЧТА РФ по России. С уважением, Антоний.
