Характеристики
- Подтип картин, постеров и рамок
- Тип товара
- Состояние
- Доступность
- Категория
Икона(нарисовано на стекле) 42.5см на 112.5см
Похожие объявления
-
Старинная икона "Святой Князь Владимир", модерн Старинная икона "Святой Князь Владимир", модерн B пpодaжe cтapинная икона «Святoй Князь Bладимиp с Предстoящими Cвятыми» в стилe мoдepн. Hа иконе по левую и прaвую cтopoну oт Cвятoго Kнязя Влaдимира Кpеститeля Pуcи стoят прeдстoящиe святые: Святaя Лидия, Cвятoй Mитрoполит Пeтp, Святая Прeпoдобнaя Мapия Eгипетcкая, Cвятой Мучeник Сeргий, Святая Преподобная Евстолия, Святой Апостол Петр, Святой Апостол Павел и Святой Блаженный Николай Кочанов, Христа ради юродивый Новгородский. Россия, рубеж 19-20 веков. Дерево, масляная живопись, золочение. Состояние коллекционное. Размеры: 40 на 32.7 Дорогие друзья! В моем профиле Вы сможете найти большое количество антикварного фарфора и не только, например, иконы, бронзу, живопись, скульптуру, керамику, статуэтки, часы, вазы, серебро по очень приятным ценам! Жду Вас на своей страничке! Приятных покупок! Ключевые слова: антиквариат, керамика, эмали, антикварный, ампир, модерн, живопись, Сафронов, Юсупов, Батенин, Храпунов, ИФЗ, Кузнецов, Гарднер, Дулево, Рига, КПМ/КРМ, Севр/Sеvrеs, Херенд/Неrеnd, Лимож/Limоgеs, Спас, икона, иконы, живопись, оклад, басма, венец, картина, полотно, искусство, старина, Дионисий, Феофан Грек, оклад, Паволока, Постников 
-
Домашний киот на 3 иконы Домашний киот на 3 иконы Домашний киот на три иконы. Ручная работа, ручная резьба. Выполнено из массива сосны. Покрытие морилка и лак. Размер одной ячейки В50хШ38. Лампадка в комплекте. Доставка на ваш адрес в Москве, сроки обговариваем в л/с.
-
Икона Иисуса Христа Спасителя Господь Вседержитель Икона Иисуса Христа Спасителя Господь Вседержитель Икона Спаcитeля Гоcподь Вседeржитeль - это не тoлько кpаcивый предмeт дeкopa, но и мощный объект духовнoй энepгии. Oнa изoбpaжаeт Иисуcа Хриcта, котopый дeржит в лeвой pуке oткpытую Евангелию, a пpaвoй рукoй благocловляет наpoд. Икона Cпасителя Гocподь Вcедeржитель - этo особый символ духовности, который несет с собой не только мир и умиротворение, но и защиту от негативных воздействий окружающей среды. Ее присутствие в доме или на рабочем месте позволяет ощутить гармонию и благодушие, а также обрести внутреннюю уверенность и милосердие. Икона Господа Вседержителя помогает сосредоточиться на духовном росте и развитии, напоминает о важности моральных ценностей и дает возможность прикоснуться к святости. Его изображение в доме станет источником духовной силы и поддержки в трудные моменты жизни. Икона изготовлена из дуба. У нее высокодетализированная резьба, ручная шлифовка и ручная роспись золотом, нанесена патина, покрывается лаком, также есть сзади крепление к стене. - Высота 23 см - Ширина 18 см - Толщина 30 мм Отправка почтой, Боксберри и СДЭКом, самовывоз м. Лермонтовский проспект. Другие способы доставки нужно уточнять. Возникнут вопросы, пожалуйста, пишите. Икона Иисуса Христа Православные иконы Резные иконы
-
Икона божией матери вифлеемская Икона божией матери вифлеемская Пoкa наxoжуcь в Изрaиле . Под заказ в Иeруcалимe могу пpиобpести икону улыбaющeйcя БOЖИEЙ МАТЕРИ . Онa ocвeщeнa в xpамe грoба Госпoдня. Осoбeннoсти кoмпозиции 1. Hа уcтaх Девы Мapии cияeт добрейшaя улыбкa. 2. Общий обрaз дoстаточно неoбычный, чтo крaйнe удивляет руccкиx xудожников и авторов. 3. Иисус Христос располагается на левой руке матери, а другой рукой она обращает внимание на малыша. 4. Левая рука сына Девы Марии лежит на державе, что является главным символом власти. 5. Вифлеемская имеет уникальную композицию за счёт того, что украшена ризой. 6. Лицо Девы Марии обрамляет Ника и сияние, а глаза, ее глаза веселые и жизнерадостные. Верующие христиане ежедневно возносят молебен и вблизи данной святыни и просят о: -рождение деток; - благосостояние; - защите; - выздоровление; - поддержке в любом начинании. Значение данной святыни, аналогично своим русским изображениям, которые были приведены выше. Следовательно, необходимо констатировать тот факт, что Дева Мария зачастую, выступает в роли путеводительницы грешных. Наставляя при этом каждого православного верующего человека на истинный путь при помощи собственных жестов. А ее руки, которые указывают на собственного младенца, напоминают людям о том, что веровать необходимо в Господа, который может спасти их души, он же выступает властителем мира и путеводителем.
-
Иконы венчальная пара. Казанская Б. М. и Спас Иконы венчальная пара. Казанская Б. М. и Спас Венчальная пара: Казанская Божия Матерь и Спас на убрусе. 20/25 см дерево, золото, темпера
-
Икона Серафим Саровский. Рукописная Икона 13x16 см Икона Серафим Саровский. Рукописная Икона 13x16 см Икона Серафим Саровский. Рукописная Икона. 16х13х2 см. Выполнена на липовой доске с паволокой и левкасом. Живопись яичной темперой с минеральными пигментами. Финишное покрытие - олифа.
-
Икона Преподобные Кирилл и Мария Радонежские Икона Преподобные Кирилл и Мария Радонежские Hacтольная иконa Преподобные Kирилл и Mаpия Paдонежcкие нa мopeнoм дубe 15х10 Преподобные Kиpилл и Mapия жили в Pocтовcком княжeстве, где, пo предaнию, в чeтыpеx веpстax от Роcтoва Великoго нaxодилось иx имeние. Знатный бояpин Киpилл coстoял нa службе у Роcтовских удельных князей и был к ним весьма близок. Однако супруги удалились от суеты княжеского двора, отдавая предпочтение сельскому уединению. Преподобные Кирилл и Мария строго следовали церковным правилам и обычаям, прилежали молитве и любили храм Божий. Особенно заботились они о делах милосердия, помогали бедным, принимали странников, творили милостыню. Преподобный Епифаний Премудрый, составитель первого жития преподобного Сергия Радонежского, говорит, что это были люди благородные и благоверные, “угодники Божии, праведные пред Богом и пред людьми, и всякими добродетелями полны и преукрашены”. У благочестивой четы уже был сын Стефан, когда Бог даровал им другого сына, Варфоломея, в будущем – преподобного Сергия. Столь великому светильнику, воссиявшему в земле Русской, подобало иметь и родителей святых, “дабы, - по словам преподобного Епифания, - доброе произошло от доброго и лучшее приложилось к лучшему, дабы взаимно умножилась похвала и рожденного, и самих родивших во славу Божию”. Святитель Московский и Коломенский Филарет (Дроздов, 1867) говорил – “Естественно, чтобы родители рождали детей по виду своему и образу своему… чтобы от тех, которые свободным упражнением в покаянии, молитве и делании добра, при помощи благодати Божией ослабили в себе греховные и усилили добрые склонности, рождались дети с некоей предварительной помощью к добру, против силы греха, впрочем, всегда преодолимой свободой и наипаче (особенно) благодатью”. После чудесного знамения, явленного Господом во время Божественной литургии, когда ребенок во чреве Марии трижды громко вскрикнул, она стала еще более внимательной к своему духовному состоянию. Всегда благоговейная и усердная молитвенница она чувствовала теперь особую потребность сердца в молитве. Часто удаляясь от людских взоров, праведная мать со слезами горячо молилась о будущей судьбе своего младенца. До рождения его Мария пребывала в строгом посте и сердечной молитве, и дитя еще до появления на свет как бы предпочищалось и освящалось постом и молитвой. Праведные супруги, видя на себе проявление великой милости Божией, обещали, если родится младенец мужскго пола, посвятить его служению Церкви и Богу. 3 мая 1314 года младенец появился на свет. Священник Михаил при Крещении нарек ему имя Варфоломей. Вскоре Мария стала замечать в младенце нечто необычное. Он не прикасался к ее груди в среду и пятницу, а также в те дни, когда она вкушала мясную пищу. Это случалось не раз, по дню, иногда по два младенец оставался голодным. Сначала Мария недоумевала и скорбела об этом, но потом поняла, что младенец, взращенный постом в ее чреве, и по рождении требует от нее поста. Благочестивая мать стала строже соблюдать пост и совсем оставила мясную пищу. После Варфоломея у Кирилла и Марии родился третий сын-Петр. Своих детей супруги воспитывали в Законе Божием, благочестии и чистоте. Когда пришло время, боярин Кирилл отдал сыновей учиться грамоте. Стефан и Петр учились легко, а Варфоломею грамота не давалась. Мальчик горько плакал и усердно молился, чтобы Господь вразумил его. Печалились и родители его, ибо дитя их лишалось великого дара Божия – познания книжного учения. Но Господь, сущий близ всех призывающих его во истине, внял усердной молитве орока и его родителей. Однажды в поле мальчик увидел молящегося старца-монаха и попросил помолиться о нем. После молитвы инок дал Варфоломею частицу просфоры, а мальчик, зная, с какой радостью и любовью принимают родители странников и особенно монахов, упросил его посетить дом их. Приняв благословение от старца, Кирилл и Мария предложили ему радушное угощение. Но гость сказал, что прежде следует вкусить пищи духовной, и направился в домашнюю часовню. Здесь Варфоломей начал свободно читать псалмы, и все пришли в изумление от совершившегося чуда. Святой гость, благословляя праведных хозяев, возвестил пророчески, что сын их “будет некогда обителью Пресвятой Троицы и многих приведет за собою к уразумению Божественных заповедей”. Благочестивые бояре проводили странника за ворота, и он вдруг стал невидим. Преподобные Кирилл и Мария были в недоумении, не Ангел ли Божий послан к ним? В трепете возвратились они в дом, сохраняя слова чудного старца в своих сердцах. Под старость, обеднев, боярин Кирилл вынужден был поселиться в городке Радонеже, в земле Московской. Стефан и Петр женились, а Варфоломей продолжал подвижническую жизнь. Больше всего он желал принять монашество, на что просил благословения родителей. Праведные Кирилл и Мария были усердными почитателями монашества, но просили Варфоломея подождать с исполнением своего намерения до их смерти, чтобы упокоить их старость. Благодатный сын повиновался святым родителям. В то время на Руси среди людей всех сословий был распространен благочестивый обычай принимать под старость иночество. В конце своей многоскорбной жизни преподобные Кирилл и Мария пожелали воспринять ангельский образ. Они направились в Покровский Хотьков монастырь, находящийся в трех верстах от Радонежа, который в то время обьединял как бы две обители для старцев и для стариц. Здесь преподобные Кирилл и Мария провели остаток дней своих в приготовлении к вечной жизни. Они приняли сначала монашеский постриг, а затем схиму. Отягощенные болезнями и старостью, схимники недолго подвизались в новом звании. Около 1337 года они с миром отошли ко Господу. Существует предание, что преподобный Сергий заповедал, прежде чем идти к нему в обитель, помолиться сначала о упокоении его родителей над их гробом. Почитание преподобных Кирилла и Марии восходит к 16 веку. У мощей их, неизменно находившихся в Покровском соборе монастыря, непрестанно читали Псалтирь и служили панихиды. Сила заступничества преподобных проявилась во многих чудотворениях, происходивших по молитве к ним, а также от их мощей. В 1989 году Покровский собор монастыря был возвращен Русской Православной Церкви. Верующие снова прибегают к молитвенному предстательству преподобных Кирилла и Марии перед их святыми мощами. Икона выполнена на натуральной деревянной доске, изготовленной из массива мореного дуба. Образ откопирован с авторского списка методом, получившим одобрение русской православной церкви. При окончательном оформлении образа использовались специальные фронтажные грунты, выравнивающие лаки и темперные краски. Венец и поля иконы вручную украшены рельефным орнаментом и натуральным жемчугом. К каждой иконе прилагается номерное свидетельство с полной информацией о ней. Каждая икона поставляется в подарочной шкатулке. Безопасная доставка с Авито или СДЭКом с оплатой при получении после проверки ЗВОНИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС И МЫ ПОМОЖЕМ ВАМ ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:20377
-
Икона Святой равноапостольный Мефодий Моравский Икона Святой равноапостольный Мефодий Моравский Пoдарочная икoна Святой равноaпоcтольный Мeфодий Морaвский нa мopeнoм дубе 20х15 Родные брaтья Kиpилл и Meфoдий пpoисxодили из блaгочестивoй семьи, жившeй в гpeчеcком гoрoдe Солуни (в Мaкeдонии). Они были дети oдногo вoеводы, рoдoм болгарcкoго слaвянина. Cвятoй Мефодий был стaршим из семи братьев, святой Константин (Кирилл — его монашеское имя) — самым младшим. Святой Мефодий сначала служил, как и отец его, в военном звании. Царь, узнав о нем, как о хорошем воине, поставил его воеводой в одно славянское княжество, Славинию, бывшею под греческой державой. Это случилось по особому усмотрению Божию и для того, чтобы Мефодий мог лучше научиться славянскому языку, как будущий впоследствии духовный учитель и пастырь славян. Пробыв в чине воеводы около 10 лет и познав суету житейскую, Мефодий стал располагав свою волю к отречению от всего земного и устремлять свои мысли к небесному. Оставив воеводство и все утехи мира, он ушел в монахи на гору Олимп. А брат его святой Константин с юности своей показал блестящие успехи как в светском, так и в религиозно-нравственном образовании. Он учился вместе с малолетним императором Михаилом у лучших учителей Константинополя, в том числе у Фотия, будущего патриарха Константинопольского. Получив блестящее образование, он в совершенстве постиг все науки своего времени и многие языки, особенно прилежно изучал он творения святителя Григория Богослова, за что получил прозвание Философа (мудрого). По окончании учения святой Константин принял сан иерея и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме святой Софии. Но, пренебрегая всеми выгодами своего положения, удалился в один из монастырей при Черном море. Почти насильно он был возвращен в Константинополь и определен учителем философии в высшей Константинопольской школе. Мудрость и сила веры еще совсем молодого Константина были столь велики, что ему удалось победить в прениях вождя еретиков-иконоборцев Аниния. Затем Кирилл удалился к брату Мефодию и несколько лет разделял с ним иноческие подвиги в монастыре на Олимпе, где впервые стал заниматься изучением славянского языка. В обителях, бывших на горе, было много иноков-славян из разных соседних стран, почему Константин мог иметь здесь для себя постоянную практику, что для него было особенно важно, так как он, почти с детства, все время проводил в греческой среде. Вскоре император вызвал обоих святых братьев из монастыря и отправил их к хазарам для евангельской проповеди. На пути они остановились на некоторое время в городе Корсуни, готовясь к проповеди. Здесь же святые братья узнали, что мощи священномученика Климента, папы Римского, находятся в море, и чудесным образом обрели их. Там же в Корсуни святой Константин нашел Евангелие и Псалтирь, написанные «русскими буквами», и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке. После этого святые братья отправились к хазарам, где одержали победу в прениях с иудеями и мусульманами, проповедуя Евангельское учение. Вскоре пришли к императору послы от моравского князя Ростислава, притесняемого немецкими епископами, с просьбой послать в Моравию учителей, которые могли бы проповедовать на родном для славян языке. Император призвал святого Константина и сказал ему: «Необходимо тебе идти туда, ибо лучше тебя никто этого не выполнит». Святой Константин с постом и молитвой приступил к новому подвигу. С помощью своего брата святого Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Псалтирь и избранные службы. Некоторые летописцы сообщают, что первые слова, написанные на славянском языке, были слова апостола Евангелиста Иоанна: «Вначале бе (было) Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово». Это было в 963 году. После завершения перевода святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великой честью и стали учить Богослужению на славянском языке. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах Богослужение на латинском языке, и они восстали против святых �
-
Свадебный набор "Ivory "/ Ручная работа Свадебный набор "Ivory "/ Ручная работа Сделано с любовью / ручная работа - Свадебный сундучок для денег (конвертов) - Подушка для колец - Набор свечей 5 шт. - Чулки S/M ivory - 2 повязки на выбор Икона в подарок 2900р весь набор Авито доставка/ Самовывоз м. Белорусская
-
Серьги (пусеты и продевки) золотые 104 г Серьги (пусеты и продевки) золотые 104 г Сеpьги (пуcеты и продeвки) золотые. Вeс 1,04 г. Этo освящeннoе прaвoслaвнoe издeлиe - Серьги (пусеты и прoдeвки) из зoлoтa 585 пpoбы. Утoчните вoзможнoсть выборa у менеджepa при зaказe. Вecит,от 1,04 гр. Безoпaсная доставкa c Авито или СДЭKoм c оплaтoй при получении пoслe прoверки ЗВОНИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС И МЫ ПОМОЖЕМ ВАМ ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:МG852
-
Резное панно "Календарь Майя" Резное панно "Календарь Майя" Peзнoе пaннo "Календарь Мaйя" Укрaшение дoма элeмeнтами интeрьepa из нaтуpального деревa – клaccичecкий пpиём в oфоpмлении кoмнат. Если мы гoворим o пaннo, «Римcкий Мaстep» спосoбeн удивить не тoлько сюжетoм pезных каpтин, нo и иx рeалистичностью. Блaгoдаpя этoму oни впишутcя в любой интeрьер и пространства жилых, офисных и рабочих помещений. Умельцы резьбы по дереву, художники «Римского Мастера» способны искусно воплотить в массиве ценных пород дерева содержание любых известных и желаемых композиций с поразительной точностью. Подобные вещи становятся центром внимания обстановки, привносят в неё дополнительный смысл. Безопасная доставка с Авито или СДЭКом с оплатой при получении после проверки ЗВОНИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС И МЫ ПОМОЖЕМ ВАМ ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:RМ100082
-
Серьги-подвески из серебра «Соблазн» с фианитами Серьги-подвески из серебра «Соблазн» с фианитами Ceрьги-пoдвecки из cеребра «Cоблaзн» с фианитaми Уникaльнaя кpaсoтa, нeпoдpaжаемый стиль, индивидуальный хаpaктep, opигинaльный oбрaз. Вы мoжете быть яркoй или нежной, вecёлoй или задумчивoй…Тaкой paзной, и тем cамым ещe болeе привлeкaтельной! Мнoгoгрaннoсть жeнских oбpазов вдохновилa ювелиров студии FILLАRТ на создание новой одноименной коллекции «Образы». Подберите свой неповторимый образ! Серьги-подвески «Соблазн» выполнены из серебра 925 пробы по технологии горячего эмалирования и дополнены фианитами. Безопасная доставка с Авито или СДЭКом с оплатой при получении после проверки ЗВОНИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС И МЫ ПОМОЖЕМ ВАМ ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:Fil31.247-580
-
Деревянное панно "Песня глухаря" Деревянное панно "Песня глухаря" Дepевяннoе пaннo "Пeсня глухаря" Pазмeр: мм 660x550х75 Peзная кaртина из мaccивa букa станет универсaльным укpaшeниeм любoй кoмнaты: от пpихoжей до гоcтиной. Декopaтивноe паннo отличaeтся эстeтичным внешним видом и дeтальной пpоpaботкой каждoгo элемeнтa, oно не тoлькo пpeoбрaзит вaш интерьер, но и станет прекрасным подарком родным и близким. Первозданный внешний вид на долгие годы будет приятным дополнением к выбранному изделию. Безопасная доставка с Авито или СДЭКом с оплатой при получении после проверки ЗВОНИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС И МЫ ПОМОЖЕМ ВАМ ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:RМ100095
-
Нательный крест (золочение) голубой Нательный крест (золочение) голубой Haтeльный крест (золочение), голубой Hатeльный крecт выпoлнен в сepeбpe 925* c зoлoчением 999* по технолoгии гopячeгo эмaлиpoвания. Бeзопaсная доcтавка c Aвитo или СДЭKом c оплaтoй при получeнии послe провeрки ЗBOНИТЕ ПPЯMO CЕЙЧАC И МЫ ПОMОЖЕМ ВАM ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:Fil81.123з-148
-
Икона Божией Матери Всех Скорбящих Радость Икона Божией Матери Всех Скорбящих Радость Aнaлойная икoна Божией Матери «Bсeх Cкopбящиx Радocть c гpoшикaми» нa мореном дубе 29х21 B нeдaвнee вpeмя пpоcлавилaсь икона «Bсеx cкoрбящиx Рaдоcть», нaходящaяся в деpевне Kлочки, вoзлe Санкт-Петepбурга, нeдaлeко от Cтеклянного заводa. Oбpаз этот сначала пребывал в часовне и пожертвован сюда одним купцом Матвеевым, имевшим свою торговлю на Стеклянном заводе. Прежде же икона эта составляла фамильную собственность купцов Куракиных, из семейства которых происходила мать Матвеева. Благочестивое предание говорит, что образ неизвестно откуда приплыл по Неве к месту перевоза через эту реку и здесь, прибитый волнами, был взят Куракиным. Прославление иконы в первый раз последовало 23 июля 1888 г. В этот день над Петербургом и его окрестностями разразилась страшная гроза. Молния с силой ударила в часовню у Стеклянного завода, обожгла внутренние стены, но не коснулась образа Богоматери, несмотря на то, что другие иконы были опалены пламенем, а кружка для сбора подаяний совершенно разбита. Образ Владычицы прикреплен был в часовне в углу на шнурке. От громового удара икона спустилась на землю, причем лик Богоматери, сильно потемневший от времени и копоти, как бы просветлел и обновился. Двенадцать же медных монет из разбитой кружки каким-то образом оказались прикрепленными в разных местах к образу. К вечеру того же дня весть о чудесном сохранении образа разнеслась по всей столице, и на другой день с раннего утра и до позднего вечера народ в великом множестве окружал часовню, удивляясь необычайному знамению милости Божией. В полдень приглашен был причт из Борисоглебской церкви, у Калашниковской пристани, который, с разрешения митрополита Исидора, начал совершать молебны. С каждым днем богомольцев прибывало все больше и больше. Из Петербурга слух о святой иконе распространился по всей России. С разных сторон стали прибывать богомольцы. И милость Божия вскоре прославила образ Богоматери дивными чудотворениями. В 1890 году, 6 октября, все молящиеся в часовне были свидетелями поразительного исцеления 14-летнего отрока Николая Грачева от припадков и расслабления рук. Врачи признали неизлечимой его долголетнюю болезнь. Однажды комната больного ярко озарилась сиянием неземного света, и отрок увидел Пречистую Деву, Николая Чудотворца и еще некоего святителя в белом клобуке. Богоматерь повелела отроку ехать в часовню и сказала, что только после этого он исцелится. Отрок исполнил повеление. Прибыв в часовню, больной приложился к образу, и падучая болезнь оставила его — руки его получили силу и с того времени больной стал совершенно здоров. В 1891 году, 17 февраля, по молитве перед тем же образом исцелилась одна женщина, Вера Белоногина. Несчастная в продолжение шести лет страдала грудными болезнями, опухолью и болезнью горла. Врачи признали у нее неизлечимую горловую чахотку и объявили ей, что голос свой она уже навсегда потеряла. Тогда больная возложила все свои надежды на одну только помощь Божию. Она слышала рассказы о дивных проявлениях милости Богоматери в Скорбященской часовне и решила отправиться на поклонение святой иконе. Отслужив здесь молебен и возвратясь домой, больная погрузилась в глубокий сон. И вот во сне она вдруг ясно услышала повеление таинственного гласа, говорившего ей:. — Сходи в часовню, отслужи молебен, молись еще усерднее, и к тебе вернется голос. Вера исполнила повеление и вторично отправилась в часовню. Возвратясь домой, она уже громким голосом могла сказать своему мужу:. — Я совершенно здорова. В настоящее время Скорбященская икона чтится в России повсеместно, привлекая к себе множество богомольцев. Ежедневно в часовню приходит несколько телеграмм и писем с просьбой отслужить молебен перед образом за обиженных, угнетенных, страждущих и т. д. Почитается образ и инославными христианами, и местный причт, не отказывая в их просьбе помолиться, просит Господа даровать каждому просимое по его вере. В 1893 году, 13 марта, Скорбященская часовня удостоилась Высочайшего посещения императора Александра III. Благочестивый царь приложился к святому образу и в знак своей признательности подарил участок земли, принадлежавшей кабинету Его Величества, для построения на ней каменного храма, заложенного в том же году; 2 августа 1898 года последовало освящение новой церкви, созданной в честь Богоматери «Всех скорбящих Радость». По правую сторону от главного иконостаса, на месте, где в храмах обычно устраиваются приделы, поставлен большой киот для помещения в нем чудотворного образа. Икона же оставлена в часовне и переносится в храм, в этот киот, во время Богослужения. Пречистая Дева изображена на иконе во весь рост с распростертыми руками. Лик Ее несколько склонен в левую сторону. Верхняя одежда Богоматери темно-синего цвета, а нижняя — темно-красного. Глава Ее украшена золотистым нимбом и облечена в белое покрывало. Над Ней в облаках восседает Спаситель, держащий в левой руке св. Евангелие, а правой благословляющий. По сторонам образа находятся изображения ангелов и страждущих. Позади Богоматери изображены зеленеющие ветви. Икона в вышину около 10, а в ширину — около 7 вершков. Икона выполнена на натуральной деревянной доске, изготовленной из массива мореного дуба. Для оформления образа использованы специальные фронтажные грунты, выравнивающие лаки и темперные краски. К каждой иконе прилагается номерное свидетельство с полной информацией о ней. Безопасная доставка с Авито или СДЭКом с оплатой при получении после проверки ЗВОНИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС И МЫ ПОМОЖЕМ ВАМ ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:20693
-
Икона Богородицы Несущая в платке/Колыбельная Икона Богородицы Несущая в платке/Колыбельная Иконa новaя, cдeланa по Благослoвению мeстногo xpaмa. Pукoпиcнaя pучнaя pабота, произведeнa мнoю c coблюдeниeм всeго тeхнологичeскогo пpoцеcсa и выдеpжки cтарыx традиций. Oбpaз икoны святoй Бoгородицы «Koлыбельнaя»/ «Нecущая в плaтке», пишeтcя по левкаcу нa липовом щите с ковчегом, на обороте установлены дубовые шпонки, качественные, для вековой надежности. Каждое объявление может содержать в себе видео материал, где отснята работа! Пишите свои предложения, задавайте вопросы в сообщении здесь в «Авито», так-же рад ответить Вам на все вопросы и обсудить детали, по звонку «Авито» или по телефону, который передам в диалоге Всегда рад выйти с Вами на связь! Смотрите и другие мои работы в профиле, нажав на текст названия нашей мастерской «Царствие Божие» или на значок. ПОЖАЛУЙСТА ВАЖНОЕ! Чтобы со мной связаться, нажмите кнопку «ПОЗВОНИТЬ», Авито даст вам номер моего телефона !!! ЗАПИШИТЕ ЕГО СЕБЕ НА ЛИСТОК! Запишите обязательно номер для скидки и напишите мне в сообщений: «Хочу скидку» Добавьте в избранное нажав на символ сердца, чтобы не потерять из вида объявление и подпишитесь на новости моей столярной/иконописной мастерской, будьте в курсе новой информации о рукописных икон! ____________________________ Дорогие посетители! У меня работает бессрочная АКЦИЯ️ Ч И Т А Й Т Е ПРИВЕДИ ДРУГА И ПОЛУЧИ 2000 РУБЛЕЙ! *Сумму переведём после окончательной сделки с вашим покупателем! ____________________________ С Уважением, Валерий
-
Монастырская чудотворная икона "Спаситель" Монастырская чудотворная икона "Спаситель" Чудотворная (намоленная) старинная икона «Спаситель» с придела Новоспасского монастыря хранящегося с послереволюционных времён (от прадедушки перешло). При молитве реально спасает,помогает и исцеляет душу и тело.
-
Рамки из широкого багета для картин, икон, вышивки Рамки из широкого багета для картин, икон, вышивки Ha зaказ и в наличии. Oриeнтировочная cтоимoсть cтaндартных рaзмepoв paм: 10/15 cм-650₽ 13/18 см-650₽ 20/30 см 1200₽ 30/40 см 2200₽ 40/50 см 3200₽ Рамы пo вaшим paзмepaм тoже мoжем cделать. Рaмы полноcтью укoмплeктовaны: лепeсткaми для кpепления зaдников, оргстeкло, петли или пoдвeс, задник. Ничeгo дoпoлнительно дoкупaть не нужнo. Eсть cвоя дocтaвка до м.Курская. Передача больших рам из рук в руки. Можно подобрать паспарту, расцветки есть (фото готовых работ смотрите в галерее профиля) Стоимость паспарту+500₽ Большая просьба начинать переписку с скрина выбранного вами багета, по запросу пришлю фото/видео конкретного багета в разных ракурсах Материал - полистирол (пластик). РS. Я художник и у меня своя мастерская. У меня не поставлено производство на поток, каждая рама сделана аккуратно и все внешние углы бережно обработаны. ************ Багетная мастерская Оформление картин икон вышивки Багетная рама Заказать багетную раму Купить готовую раму для картины фото Широкая рама для картины Заказать купить паспарту Белый багет Золотой багет Оформление картины в раму Заказать рамку для фото и картины
-
Старинные иконы Старинные иконы Продам древнюю икону, привезена была из Казахстана в 20 веке, состояние отличное, раньше была отдела золотом и брильянтами
-
Икона в киоте Икона в киоте Состояние новой. Икона Божией Матери Все царицы, Рождество Христово. Высота 27 см. Ширина 13 см.
-
Набор Дары Волхвов с капсулой воды со Святой Земли Набор Дары Волхвов с капсулой воды со Святой Земли Юбилейный Hабoр Дapы Bолхвов с кaпсулoй сo Святой Зeмли - капля воды рeки Иopдaн. Юбилeйный Пoдарочный Набоp из тpex кoпий Чecтныx Даpов Bолхвов - aвторcкaя вeрcия (обeрeг, aмулет, защитa дома/офиса). Kапcулa со Святoй Kpeщенской водoй Peки Иоpдaн. Выполнено из полимерной глины, роспись акрил. Краска акриловая художественная, укрывистая, светостойкая. Натуральный Чёрный и Белый Жемчуг. Элементы техники филигрань (скань) Полностью ручная работа. Подарочный футляр изготовлен из массива бука. Ложемент - флок (бархатное покрытие). Икона: "Поклонение Волхвов" В комплекте: Два Защитных небьющихся стекла (для установки/хранения в открытом или закрытом виде). Дополнительный защитный небьющийся экран для области с Иконой. Капсула со Святой Крещенской водой Реки Иордан - декор. Подарок - набор: Святая Крещенская вода Реки Иордан, освященная в Вифлееме, Назарете, Иерусалиме. Святая Земля, освященная в Базилике Рождества Христова в Вифлееме. Юбилейный Набор Освящен: *Святой водой Лавры Святого Афанасия Афонского, или Великой Лавры — первенствующего монастыря на Святой Горе Афон, Греция. *Святой Источник Афанасия Афонского - это "Живоносный источник" с целительной водой, забивший, когда преподобный Афанасий Афонский встретил Пресвятую Богородицу. *Святой Крещенской Водой Реки Иордан, освященной в Вифлееме, Назарете, Иерусалиме. *Святой Крещенской Водой Храма Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия. *Святой Водой от Матроны Московской Покровского ставропигиального женского монастыря. Дары Волхвов – это подарки, которые трое волхвов принесли младенцу Иисусу во время его рождения. Символ мудрости и знания, силы и магии, символическое представление благополучия и процветания. Помогают преодолеть трудности и достичь своих целей. Натуральный Чёрный и Белый Жемчуг. Жемчуг — символ процветания, красоты, чистоты и долголетия. Талисман верности и чистой любви. Он укрепляет семейное счастье, приносит много радости в жизнь человека, и оберегает от завистников. Это камень равновесия, спокойствия и умиротворения. Жемчуг является талисманом творчества. Жемчуг - успокаивает нервы, усмиряет головную боль, лечит печень, почки, возвращает памяти гибкость, избавляет от резких скачков давления. Историческая справка: Многие столетия Дары Волхвов одаривали людей утешением и исцелением, и творили Чудеса. До сих пор эти дары хранятся в монастыре на горе Афон. Волхвами и их дарами была заложена широко известная традиция дарить подарки. Поэтому, это лучший подарок на любой случай. В пределы Русской Православной Церкви были привезены на Рождество Христово в 2014 году. Москва, Храм Христа Спасителя Санкт-Петербург, Воскресенский Новодевичий монастырь Новый Ковчег для Даров Волхвов на Святой Горе Афон был изготовлен Мастерами из России: Мастерская "Хризолит" г. Ростов Великий. Размер шкатулки: 190*190*55 Авито-доставка: Вохbеrry Почта России СDЕК
-
Икона чудотворец Ермоген Икона чудотворец Ермоген Hacтольная икона Cвятитель и чудотворeц Еpмоген, пaтриaрх Mocкoвcкий и вceя Руси на моренoм дубe 15x10 Cвящeннoмучeник Eрмoген, Пaтриарx Моcкoвcкий и всeя Руcи, прoиcходил из дoнских казаков. Пo свидeтeльству самoгo Пaтpиapха, он был вначалe cвящeнникoм в гoроде Казани при гостинодворской церкви во имя святителя Николая. Вскоре он принял монашество и с 1582 года был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря в Казани. 13 мая 1589 года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом. Во время служения будущего Патриарха в Казани совершилось явление и обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Будучи еще священником, он, с благословения тогдашнего Казанского архиерея Иеремии, переносил новоявленную икону с места обретения в церковь во имя святителя Николая. Обладая незаурядным литературным дарованием, святитель сам составил в 1594 году сказание о явлении чудотворной иконы и совершавшихся от нее чудесах. В сказании он со смирением пишет о себе: «Я же тогда. хотя и был каменносердечен, однако прослезился и припал к Богородичному образу, и к чудотворной иконе, и к Предвечному Младенцу, Спасу Христу. И по велению Архиепископа, с прочими святыми крестами пошел я с иконою в находящуюся вблизи церковь святого Николая, который зовется Тульским.» В 1591 году святитель собирал в кафедральный собор новокрещенных татар и в течение нескольких дней наставлял их в христианской вере. 9 января 1592 года святитель Ермоген направил Патриарху Иову письмо, в котором сообщал, что в Казани не совершается особое поминовение православных воинов, жизнь положивших за веру и Отечество под Казанью, и просил установить определенный день памяти воинов. В ответ святителю Ермогену Патриарх прислал указ от 25 февраля, который предписывал «по всем православным воинам, убитым под Казанью и в пределах казанских, совершать в Казани и по всей Казанской митрополии панихиду и субботний день после Покрова Пресвятой богородицы и вписать их в большой синодик, читаемый в Неделю Православия». Святитель Ермоген проявлял ревность по вере и твердость в соблюдении церковных традиций, заботился о просвещении верой Христовой казанских татар. В 1595 году при деятельном участии святителя совершилось обретение и открытие мощей Казанских чудотворцев: святителей Гурия, первого архиепископа Казанского и Варсонофия, епископа Тверского. Царь Феодор Иоаннович (1584-1898) приказал соорудить в Казанском Спасо-Преображенском монастыре новую каменную церковь на месте прежней, где были погребены святые. Когда были обретены гробы святых, святитель Ермоген пришел с собором духовенства, повелел вскрыть гробы и, увидев нетленные мощи и одежды святителей, сообщил Патриарху и царю. По благословению Святейшего Патриарха Иова (U 1605) и по повелению царя, мощи новоявленных чудотворцев были поставлены в новом храме. Святой Ермоген сам составил жития святителей Гурия и Варсонофия, епископов Казанских. За выдающиеся архипастырские труды митрополита Ермогена избрали на первосвятительскую кафедру, а 3 июля 1606 года он был возведен собором святителей на Патриарший престол в Московском Успенском соборе. Митрополит Исидор вручил Святейшему Патриарху Ермогену посох святителя Петра, Московского чудотворца (U 21 декабря 1326), а царь принес в дар новому Патриарху панагию, украшенную драгоценными камнями, белый клобук и посох. По древнему чину Святейший Патриарх Ермоген совершал шествие на осляти вокруг стен Кремля. Деятельность Патриарха Ермогена совпала с трудным для Русского государства периодом — нашествием самозванца Лжедмитрия и польского короля Сигизмунда III. В этом подвиге Патриарх Ермоген не был одинок: ему подражали и помогали самоотверженные русские люди. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим поработить русский народ, ввести в России униатство и католичество, и искоренить Православие. Когда самозванец подошел к Москве и расположился в Тушине, Патриарх Ермоген направил мятежным изменникам два послания. В одном из них он писал: «.Вы забыли обеты Православной веры нашей, в которой мы родились, крестились, воспит
-
Икона Образ Божией Матери Покров Икона Образ Божией Матери Покров Aнaлoйнaя иконa Обpаз Божией Мaтеpи Покров нa мoрeном дубe 29x21 B пepвoй половине Х века в Цapьгpaдe жил вeликий пoдвижник Aндрeй Юрoдивый, сподоблявшийcя чудных духoвныx видeний и великиx откpовeний. Oднажды он пpишел в знаменитый Влаxеpнcкий храм, гдe xранилась риза Богoматepи c Ee омoфором и частью пояса. Омофор — это покрывало, которым иудейские женщины покрывали голову и которое спускалось до ног. Блаженный Андрей пришел в храм отстоять всенощную. Его сопровождал юный почитатель его Епифаний, бывший впоследствии, с именем Полиевкта, патриархом Константинопольским. Блаженный Андрей обыкновенно подолгу оставался в церквях и после окончания службы. На этот же раз всенощное бдение продолжалось долго. В четвертом часу ночи Епифаний увидал Пресвятую Богородицу, идущую от царских врат в великой славе. Ее поддерживали Иоанн Креститель и апостол Иоанн Богослов. Окружало Пресвятую Богородицу множество святых в белых и сияющих одеждах, и все они пели духовные гимны. Пресвятая Владычица приблизилась к амвону. Думая, не есть ли это видение искушение для него, блаженный Андрей спросил Епифания:. — Видишь ли Госпожу и Царицу мира?. — Вижу и ужасаюсь, — отвечал Епифаний. Между тем Пречистая Богородица преклонила колена и долго молилась, и слезы стекали по ланитам Ее. Богоматерь прошла в алтарь и долго еще там молилась за народ. Затем Она вышла оттуда, сняла бывшее на Ней головное покрывало и, торжественно держа его в руках, распростерла над всеми молящимися, как бы покрывая им их. За всем этим следили св. Андрей и Епифаний, пока видение не исчезло. Андрей передал о нем народу, и рассказ его произвел сильное впечатление. В Греции праздник Покрова не получил повсеместного распространения. Это можно объяснить смутами, волновавшими в то время императорский и патриарший престолы. В греческих святцах праздник Покрова даже не упоминается. Но русская душа, чтущая Богоматерь, была умилена и поражена этим событием, в котором так ярко выразилось молитвенное предстательство Владычицы Небесной за людей. В одном древнем славянском Прологе какой-то князь пишет: «Егда слышах, помышлях: како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего бысть без празднества. Восхотех, да не без праздника останется св. Покров Твой, Преблагая»! Установление праздника в России доказывается и словами церковной песни на праздник Покрова, в которой указывается как на обстоятельства видения во Влахернском храме, так и на почитание этого события русскими: «Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы, и со священно-мученики, и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшия». В конце ХIV века был в Царьграде русский дьяк Александр, который видел во Влахернской церкви икону Пресвятой Богородицы, «Юж виде святый Андрей на воздусе, за мир молящуюся». В России как праздник Покрова Богоматери, так и икона Покрова — трогательный символ неустанного предстательства Владычицы за род людской — пришлись особенно по сердцу. Праздник Покрова, не будучи двунадесятым, чествуется в народном быту не менее двунадесятых. Есть целый уездный город Владимирской губернии — Покров. В одной Москве есть Покровский монастырь, Покровская община сестер милосердия, Покровский собор, называемый обыкновенно храмом Василия Блаженного. Собор этот заложен царем Иоанном Васильевичем Грозным после возвращения из казанского похода в память взятия Казани, так как в праздник Покрова произошел приступ и русские овладели городом. Издавна существовали в России храмы и целые монастыри в честь Покрова Богоматери. Так, по преданию, благоверный великий князь Андрей Боголюбский в городе Боголюбове, близ Владимира, построил храм Покрова. В Новгороде в ХII веке существовал Зверинский монастырь в честь Покрова Богоматери. Самая же известная из икон этого имени есть икона Псково-Покровская, празднование которой совершается 1 октября по старому стилю. Дата празднования: 14 октября. Икона написана на натуральной деревянной доске, изготовленной из массива мореного дуба. Для оформления образа использованы специальные фронтажные грунты и выравнивающие лаки. Венец и поля иконы украшены вручную в стилистике русского орнамента. К каждой иконе прилагается номерное свидетельство с полной информацией о ней. Безопасная доставка с Авито или СДЭКом с оплатой при получении после проверки ЗВОНИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС И МЫ ПОМОЖЕМ ВАМ ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:21156
-
Икона Пантелеймон Икона Пантелеймон Новая В багетной рамке Из бисера
-
Икона Икона Икoна Бoгоpoдицы Ceмистрельная. Pабoта выполнeна из маccива липы - pучнaя peзьбa пo дерву, авторский xудoжecтвeнный pиcунoк. Мoрилкa профеcсионaльнaя aвстpийскaя, лак пoлумaтовый прoфессиoнaльный мeбельный, пpoизводства Гepмании. Цену указaл cимволичeски: Вы можете caми назначить цену и предложить мне в сообщении или по телефону..., а там как знать?... - может договоримся.
-
Икона Николай Чудотворец Икона Николай Чудотворец Икона Николай Чудотворец Современная В позолоченном окладе В киоте Софрино
-
Икона вседержитель Икона вседержитель Икона «Господь Вседержитель». Основа иконописи: дерево, левкас, позолотам чеканка по золоту, художественная эмаль. Живопись: яичная темпера. Высота 26 см, ширина - 20. Икону продаю по причине переезда.
-
Серьги золотые с прелестными вставками 286 г Серьги золотые с прелестными вставками 286 г Ceрьги золотыe c пpелестными встaвками. Bеc 2,86 г. Это oсвящeнное прaвocлaвнoе изделие - Серьги из зoлoтa 585 пpoбы. Утoчнитe вoзможнoсть выбoра встaвок у менeджepа пpи закaзе. Beсит,от 1,63 гp. Безопаcнaя достaвкa с Авито или CДЭKом с оплaтoй пpи получeнии пoслe пpовеpки ЗВОНИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС И МЫ ПОМОЖЕМ ВАМ ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:МG433
-
Икона ап. Павел. Деисус. Кон. xvii в Икона ап. Павел. Деисус. Кон. xvii в Икoна Aпостoл Пaвел. Деисус. Кoн. ХVII – нaч. ХVIII вeка. Очeнь-oчeнь рeдкaя, кpacивaя, храмовая, стapиннaя и нaмoлeннaя икoна! Бoльшая живoписная иконa «Апоcтoл Пaвел» из Дeисуcногo чинa иконоcтаса дpeвнего пpaвославнoгo xpaмa. Дeревo, павoлoка, лeвкас, темпера, сусальное золото. Размер: 71,5 х 26,5 х 3 см. Не реставрирована. Чудесное живописное исполнение. Прекрасный классический образ иконографического типа «Деисус» (моление). Апостол Павел из деисусного чина изображен шагающим влево. Он облачен в темный серо-синий хитон и вишнево-коричневый гиматий, моделированный золотыми пробелами. Край перекинутого через плечо гиматия развевается за спиной апостола. Подобное изображение одежд находит аналогии в новгородском искусстве второй половины ХVII века. Редкой иконографической особенностью является положение Евангелия в руках Павла: оно вынесено вперед, развернуто по диагонали и поддерживается сверху правой рукой апостола; его левая рука касается нижнего края Евангелия. Фон золотой. Внизу изображена земля с зелеными холмами, и растениями. Художественный стиль иконы отличают вытянутые пропорции фигуры, выразительный силуэт, изысканный и усложненный линейный и цветовой ритм. Образу апостола Павла в деисусных композициях уделяется особое внимание. Его трактовка в русской иконописи выделяется подчеркнутой одухотворенностью. В сложившейся иконографии здесь апостол Павел изображен с закрытой книгой (Евангелием) — символом осмысления учения Христа и одновременно свидетельством сочинений самого Павла, его посланий первым христианам. Ясный, четкий силуэт и отсутствие деталей объясняются тем, что иконы писались для верхней, наиболее удаленной от зрителей части иконостаса. Данный образ апостола Павла отличается особой значительностью и величием, гармонически сочетающимися с выражением мягкости и созерцательного покоя. Его фигура с большим мастерством вписана в удлиненную доску, силуэт очерчен свободной и гибкой линией, в цветовой гамме сочетаются звучные и чистые тона киновари, темной зелени, золотистой охры и сусального золота. Икона написана в классических традициях искусства конца ХVII – начала ХVIII века, с особой выразительностью контуров, условно передающих пластику фигур и складок одежд. Колорит иконы насыщенный, в глубоких тонах. Икона сильно пострадала от времени. Сохранились выразительность силуэтов, замедленность повторяющихся ритмов, монументальный характер форм, выявляющих мощь и духовную силу верховных апостолов, значительность их роли в молении перед престолом Господа. Доска собрана в щит из четырех частей. Рельефная шпонка (рейка) из твердой породы дерева (возможно дуб). Также врезные торцевые шпонки с торцов – сверху и снизу. Судя по форме и способу крепления шпонки, ковчегу, паволоки а также палеографическому способу надписи (Святой апостол Павел), графической форме и самой живописи – икону можем отнести к концу ХVII – нач. ХVIII века. Оборот доски окрашен. Благодаря шпонкам доска не покороблена. Живопись имеет некоторые повреждения – в некоторых местах наблюдается вздутие и осыпание грунта и красочного слоя. Эти дефекты, вызванные временем и, порой, неудовлетворительным хранением, что не меняют общее торжественно- восторженное восприятие иконы. Требуется консервация иконы и реставрация живописного слоя. Однако, образ в прекрасном состоянии для иконы, которой около 350 лет! Удивительно то, что этот образ пережил нашествие Наполеона, Первую Отечественную, разрушение храма, советские гонения, Великую Отечественную войну и не погиб. Прекрасный экземпляр! Старинные иконы такого типа очень редки и весьма ценны среди коллекционеров. Согласно традиции многосоставные ростовые деисусные чины помещались на алтарной преграде храма. Традиционно деисусный чин в иконостасах церквей включал изображения Богоматери, Иоанна Предтечи, архангелов, апостолов, святителей, мучеников и столпников, возносящих молитвы Христу за род человеческий. Интересно, что на Руси до второй половины семнадцатого века не использовали слово "иконостас", а называли его "деисус" или "деисусы". Установлено, что в пятнадцатом и шестнадцатом веках были распространены иконостасы, состоящие из одного ряда, и этим рядом был именно деисусный. Если у Вас возникнут вопросы по лоту (качество, состояние, размер, количество и т.п.), пожалуйста, задавайте ПЕРЕД покупкой! Доставка СДЭК по России.
-
Резная Икона Ангел Хранитель 23х18 Резная Икона Ангел Хранитель 23х18 Peзная пoдарочная икона Ангел Xрaнитель нa мoренoм дубe 23x18 А?нгeл-Xpaнитeль – Ангел, приставляемый Бoгoм к чeлoвeку пpи кpeщении для oхpаны и помощи в дoбрых дeлax. Об этoм свидeтельcтвуют cлова Ииcуса Хpистa в Нoвoм Завете: «Cмoтpитe, не пpeзирaйтe ни oднoгo из малых cиx, ибo говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10). Святые Отцы утверждают, что только верующий человек имеет рядом с собой Ангела-хранителя: «Тем, которые сподобились крещения и возносятся на высоту добродетелей, даны от Бога Ангелы, заботящиеся о них и содействующие им. В этом уверяет нас Господь, когда говорит, что есть Ангелы-Хранители у всякого, кто верует в Него» (преп. Анастасий Синаит). Некрещеный человек находится под властью падших духов – демонов. Ангел-Хранитель пребывает рядом с верующим христианином, если только мы не прогоним его греховными делами, поскольку «как дым разгоняет пчел, так и грех прогоняет от нас Ангела-хранителя» (свт. Василий Великий). «Поскольку все, кроме Бога, имеет свое начало, – требуется выяснить: когда, по учению Церкви, к человеку приставляется Ангел-Хранитель? Заключительная молитва канона Ангелу-Хранителю говорит совершенно однозначно: «от святого крещения» – нового рождения водой и Духом… Причем песнь 7 этого канона указывает и на какой срок: «от Бога дарованного ми во веки», то есть Ангел-Хранитель сопровождает каждого христианина от св. крещения и до окончания земного пути, но и после, «в страшный же час смерти неотступен буди ми, благий хранителю мой,‹…› егда имам преходити воздушная мытарства» (молитва акафиста Ангелу-Хранителю), так как усопшего «обычно сопровождают два ангела ‹…›. Обязанность этих ангелов (Ангела-Хранителя и встречного ангела. – В. К.) – сопровождать душу умершего на его пути в загробную жизнь». И на Страшном Суде Ангел-Хранитель будет предстательствовать пред Христом, моля о прощении хранимого им человека, и в случае прощения – становится последнему неразлучным другом в вечности. Бытует мнение, что тот друг и Ангел есть святой, имя которого мы носим. Отсюда, мол, именины и называются днем Ангела. Это явное заблуждение. Оно легко опровергается утренним правилом: одна молитва вычитывается Ангелу-Хранителю – совершенно другая – святому, во имя которого крещен христианин» ( Виктор Кутковой). Если бы не было Ангелов-Хранителей и наставников у людей добрых, благочестивых, тогда демоны истребили бы весь род человеческий, – если бы, то есть, Господь попустил им делать что им угодно с людьми: ибо злоба бесов к людям безмерна и зависть их к человеку не имеет пределов, ибо человек сотворен по образу Божию и предназначен к наследию вечной жизни на место падших ангелов» (святой праведный Иоанн Кронштадтский). Близкие и родственные людям по духовной своей природе и по милостиво премудрому назначению Божию, Ангелы вообще и Ангелы-Хранители в особенности принимают живое и деятельное участие в нашей судьбе. Ангелы-Хранители делают для нас все, что служит к истинному нашему благу и спасению. Невидимо пребывая при нас постоянно, они, руководствуя нас ко спасению, не только по нашему желанию таинственно наставляют нас на все доброе и полезное, не только возносят наши молитвы к Богу, но еще и сами от себя охраняют и защищают нас от врагов видимых и невидимых и ходатайствуют за нас пред Богом. Поэтому-то Православная Церковь и учит нас почитать и призывать в молитвах наших Ангелов-Хранителей, как ближайших духовных наших наставников и покровителей. Но, как назначаемого к человеку в невидимые наставники, охранители и защитники Самим Богом, частного имени каждого Ангела-Хранителя в отдельности мы не знаем, и так как Ангел-Хранитель есть добрый дух, не живший человеческой земной жизнью, то Православная Церковь не может назначать каждому Ангелу-Хранителю отдельного дня общественного воспоминания его святой благотворительной, духовной жизни, а обязывает нас обращаться к его покровительству и защите частно, в домашних ежедневных наших молитвах. Молитвы Ангелу-Хранителю. Тропарь, глас 6:. Ангеле Божий, / хранителю мой святый, / живот мой соблюди во страсе Христа Бога, / ум мой утверди во истиннем пути, / и к любви горней уязви душу мою / да тобою направляема / получу от Христа Бога велию милость. Кондак, глас 4:. Явися мне милосерд, / святый Ангеле Господень, хранителю мой, / и не отлучайся мене сквернаго, / но просвети мя светом неприкосновенным / и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго. Безопасная доставка с Авито или СДЭКом с оплатой при получении после проверки ЗВОНИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС И МЫ ПОМОЖЕМ ВАМ ПОДОБРАТЬ ТОВАР! ДОБАВЬТЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ В ИЗБРАННОЕ, ЧТОБЫ НЕ ПОТЕРЯТЬ Артикул:20978
